暂时什么都不要去想，给自己流出两三天的时间让自己放空，然后静下来仔细规划一下自己的职业目标以及未来的路该如何走。然后可以按季度或半年为一个里程碑或小阶段，进行逐步实现自己的目标。
打坐都是有好处的。
但焦虑恐慌首先怕的放松，一个放松的躯体容不下一个焦虑的灵魂，放松有呼吸放松法，想象放松法，建议你多进行学习。
另外，建议你每天跑步5KM，如果室外跑坚持有困难，买一个跑步机进行室内跑也挺不错，跑步能大大提高你的身体素质，比其他锻炼更为有效。
焦虑人群中有的有惊恐障碍，主要由精神交互作用引起，如果有此症状，切记放松，并把意念转移到外部的物体上，防止精神交互作用的进一步增强。
本来中年发际线已经很高，头发已稀疏，再加上焦虑症的煎熬，失眠的折磨，还经常用双手去抓。似乎只有这个动作才能暂时缓解一下。搞得如今头顶高处不胜寒、起舞弄清影了。
世界上所有的事情，我都感觉到不能带给我快乐，没有什么事能让我满意，那时候我的收入其实也不算太低，温饱其实也过得去，父母还健康，老婆孩子没啥高要求，但是我就是感觉没有未来，我不知道怎么过下去。
后来我开始学佛，我认为修行可以帮我解决焦虑症。
可是当我修行了一两年后。焦虑不但没有减少，而且更加严重。因为我醉心于修行，经济也垮下去了，家庭也变得不和谐了，各种执着偏执，让我几近疯狂。
就在这个时候我遇到了一位老大爷。与他的一番对话，他把我轻轻松松就从焦虑症里面解救出来。
当时我把我的情况向他介绍了。我跟他说我快要疯了，怎么办？
他却笑着说：那就疯掉吧，疯掉又有什么大不了总比死掉好吧。
我一时无语，我说疯掉可能比死掉还惨。
他说：你觉得自己快疯了，说明你还没有疯，你不知道真正的疯是怎么样。真正的疯掉是你根本不知道自己疯了。
你还有这个知道，说明你还非常理智，你离疯掉还差得远，放心吧。
我说：听你这样一说，我倒得到了点安慰。可是我的焦虑实在太严重了，我了。
他说：那你就别活了，掉吧。我相信你有想过这件事，可是你不敢去做，这说明你的痛苦和焦虑还没有把你逼到最绝处。
一个人真的去结束生命，说明他生无可恋了，那种痛苦才是无法解脱的痛苦。
可是你还差得远。和那些结束生命的可怜人相比，你只不过是自己傻傻地折腾自己。
牛角尖也有大有小有长有短，你这个牛角尖还挺短的不算啥。
我一听这个话就觉得这种藐视我的焦虑程度是对我的一种侮辱，于是我就生气了。
我说：你不是我，你怎么知道我的痛苦？我每天失眠凡事都想不开，恨不得一死了之，你以为我会比那些人好吗？
他说：你应该是从来没有梳理过自己为什么焦虑。你知道去医院看病一般是什么流程吗？
我说：一般先挂个号找门诊找个医生，医生先问诊，然后让你去照CT做各种检查，最后确诊，然后开药。
他说：这不就是吗？你的焦虑症如果是一种病的话，你有没有去看过？你有去挂过号吗？你有找医生去检查过吗？你都没有。
说明你并没有重视这个病，你并不重视自己的焦虑，换句话说你还挺享受这个焦虑的。
当他说我享受这个焦虑的时候，我的内心竟有一丝共鸣，觉得这好像说中了我的潜意识。
我说：确实有点道理，我是没有静下来想过，我为什么焦虑，我只知道什么时候我都会焦虑，我只知道我有问题，可是我不知道我为什么有问题。
他说：对了，你要好好审视自己。一个人如果活得糊里糊涂的，就是从来不审视自己，对自己毫不了解，
不知道自己的念头从哪里来到哪里去，不知道自己的喷涌跳跃的路线是如何的，也不知道自己的情感纠结是如何形成的，对自己的内心世界，他一无所知，他不糊涂谁糊涂。
人活的要理智，哪怕是痛苦也要理智的痛苦。
因为理智的痛苦是有时间限度的。一旦你有了理智，痛苦就不会永远伴随你，他始终都会走掉。
一旦你没有理智，痛苦会随时说来就来，并且拖着你，永远不会离开你。
你要去看看自己的焦虑到底从哪里来，是你的自大还是你的是你的刁钻还是你的霸道。
你得知道你总有一些不太好的心理习性会导致这些焦虑出现。
我给你一个月时间，你好好地自我审视一下，自我安静下来去沉淀下来，好好观察一下自己，对自己坦白，到底为什么会焦虑。
于是我真的相信他的话，用一个月的时间去审视自己，观察自己，确实当安静下来的时候，能够看到自己的心事。
就好像跟自己在对话，这场对话是不可能有谎言的，因为只有你自己在和自己说话，没有看客，你就不需要谎言。
当你自己不会骗自己的时候，你会发现原来你有很多的不足之处。
一个月之后我又再见他。他看着我说：看你的样子应该好点了。
我说：是的，确实也挺神奇的，这一个月来我每天都听你的自我审视，自我沉淀，确实焦虑少了一点。
他说是的，人一旦开始观照自己的内心，就开始生长出一份理智的心来。
这份理智的心是人生最难能可贵的东西，它就像一盏灯在你的心里点起来了，只要你勤加呵护不使熄灭，他就会永远照着你的生命。让你不至于黑暗，不至于焦躁，不至于痛苦。
我说：我现在初步有点感觉，我希望能够继续下去，那么这样的观照理智心，应该怎么去维护他？
他说：有一个总的原则，那就是自然而然，什么叫做自然而然，就是不勉强不刻意，不干涉不判定不参与，做到纯粹的客观。
你要知道，世上的事情之所以你会感到焦躁焦虑，痛苦不安，难以解脱，都是因为你自己在分别在判定，在参与，在自己制造是非对错。
你需要有一份这样的理智心，或者说你需要点起一盏心灯，常常朗照你的世界。
你就不会迷失在各种各样的动摇变化的境界中。
这是需要时间去磨练的，当每一件让你痛苦焦躁的事情出现，机会就来了，你赶紧抓住这样的机会下手磨练。
一开始你也许会忘记，因为你还是习惯于面对事情的发生，面对眼前情景的变化，马上跟随他而去迷了进去，但是不要紧，这是很正常的，
你只要记得。别迷进去太久，要记得回来回到你这个理智心上来，回到你这个朗朗照耀的心灯灯光里来。
慢慢的大事小事你都会随时记得，回到这个灯光里来。
逐渐的你就会再也不会迷失在黑暗里。在这个光芒下，一切了了分明。
你会慢慢地发现自己不再乐于去干涉和判定眼前所发生的事物。
就照这样子做下去。
于是我向他拜谢，回到我的生活当中继续观照。
若干年后我再一次见他，他问我：你观照了几年了？
我说：我也不知年月，只知道我家院子里的桃树熟了6次。我饱饱地吃了6回了。
他笑了说：哈哈6年了。你的灯光还会熄灭吗？
我说：我都不记得我还有盏灯照着了，我很久都没有去点它了。反正哪哪都能看见，也不需要点灯了。
他说：嗯，不错不错，那么你还有焦虑吗？
我说：基本没有焦虑了。最开始的那两年焦虑和痛苦烦恼还常常出来折磨我，可是当他们出来一下子，我只要试着不理他们，他们自己也无趣，就走了。
我一看这些焦虑啊痛苦啊烦恼啊，真的是黔驴技穷，就那么三板斧。我何必怕他们呢？
所以慢慢的他们偶尔来了，我有时候就请他们吃顿饭，有时候请他喝杯茶，他们呆一下叙叙旧聊些无聊话，见我冷淡，自然尴尬，就走了，
后来他也实在没意思，慢慢就不走动了，就像远方的亲戚一样。
他点点头，问道：花开见佛悟无生，你怎么看？
我起身就走。说道：我阳台种的花开了，我得去浇水了。
他这才满意的看向我笑着点了点头。
找个知心朋友
