我们大概都在生活里顺嘴说过，假如某愿望达成，死了都愿意。Soul的主人公Joe这天也说了，并且还实现了这个愿望。
于是在路上他完全没留心几乎要砸到他的砖垛，跨过满地香蕉皮，擦过急刹住的车，躲过一条狗的偷袭，最后精准掉进下水道，死了。
或许是弗洛依德所说的死本能，又或许是命数已到在劫难逃，反正从死亡出发，故事才真正开始。
Joe的灵魂已经来到通向生之彼岸(The great beyond）的序列，不出意外的话就要温柔地走进那道光里。
但偏偏他死于生命的巅峰体验，怀有无限眷恋，这一点执念或愿力，驱使他成为逆行者
，甚至挣脱五行三界的束缚，穿透N种境界之后，奇迹般落到生之来处(The great before)。还蒙混到别人的身份，经过一番奇遇获得地球通行证，上演了一出还魂记。
这种复杂的死亡观、投胎观并不属于西方思想传统，而明显带有东方色彩。由于剧中点名瑞士心理学家荣格（并且黑了他），笔者大胆假设电影的主创团队研读过荣格并受他启发。
荣格1935年发表的《<西藏度亡经>的心理学阐述》论及中阴身，即是本片中生命之间的过渡状态。这大约是西方世界认识东方生死观最重要的文献之一。
在荣格看来，这部经书所传达的密意便是要恢复人已失落的“灵魂”，灵魂中的神性，以及为投胎降生而预备的灵魂入门仪式。
Joe和22号的互相救赎，也正好反映了荣格《红书》中所涉及的“灵魂对话”以及“重获灵魂”。
荣格的其他诸多创见，例如集体无意识、原型、自性等理论的形成与发展中，几乎都可以瞥见他潜心研究《西藏度亡经》的影子。
另一个颇有意味的细节是，电影里设定了五位Jerry神，而藏传佛教密宗信奉的主佛就是五方佛，又称"五智佛"、"五智如来"。
Joe死后从去往the great beyond的天梯，到穿越层层幻象，抵达the great before,大约对应了《西藏度亡经》所描述的中阴身三个阶段：临终中阴、实相中阴和受生中阴。
第一阶段“临终中阴”(Chikhai Bardo)，描述临终时的心理变化。
这一段在电影中没有着力表现，只有突临天梯的错愕，不甘和尽力反抗。
第二部分“实相中阴”(Chonyid Bardo)，涉及死后即刻伴随产生的梦境和被称作“业”的幻相(Karmicillusions)。这一部分，在进入灵魂学院之后，Jerry和22都有提及：
这里的一切都是幻化出来的，无论是绿色温柔的乐土，还是万有之城。
《圆觉经》教导的是“以幻修幻，借幻修真”。所以，灵魂通过在这些幻相中的体悟获悉自己的“因”，带着“火花”去投胎转世。第三部分“受生中阴”(Sidpa Bardo)，涉及到再生本性和前世业果的突然再现。电影里并没有太多关于灵魂前世的描摹，只有22成为迷失灵魂时，
Joe穿过笼罩她的黑暗风沙看到的幻像，似乎是历任导师的影子。那些否定的声音，让她不断重复着“我是不好的”，拒绝生命。
而Joe对她所取得火花的否定，似乎也构成22业力的一部分，是她尝试体验生命时再次经历的创伤。但22这个灵魂编号过于靠前，我甚至怀疑她是否有过前世，或者说每次挫败导师也是一次业力累积？
《西藏度亡经》所要揭示的现象，始于原型还没有呈现之时，即所谓临终中阴的“地光明”。地光明作为佛教“自性”的无相显现，乃是超越意识、语言的一种无分别状态。
就此而言，它是比荣格所谓集体无意识更深刻的一种心灵状态。它乃是心灵的本质。
灵魂到底要怎样去实现生命呢？荣格认为，每个人的灵魂里都住着异性的自己。男人身体里的女性叫阿尼玛，女人身体里的男性叫阿尼姆斯。
女性的22进入Joe的男性身体，并没有尴尬不适，而是自然地体验生命并找到了火花，而Joe作为男性附体于一只公猫，也大致符合佛经及民间传说关于孤魂野鬼的记述。
（上图为皮克斯创作原型稿）
据王亭之《方术纪异》，一般情形下中阴身都会自然托生，由是取得下一期的生命。可是却有一些中阴身，能凭他们的力量反抗轮回，由是便度过了中阴过渡期而依然未去轮回。他们到底有什么力量，竟可以反抗业力的牵引呢？统而言之，可以称为“愿力”。譬如说，有发愿为修行人做护法的，那么，他们便既不解脱，亦不轮回，成为灵异的生命。
Joe的逆行，显然也是愿力强大才有的奇迹。
曼陀罗ManDaLa（梵语，亦称轮圆）
The great before的每个灵魂身上都有一个梅花章，而U seminar的大屏幕上也有同款原型图案。
这个图案，应属于荣格所画的曼陀罗。在《关于曼陀罗符号象征》的论文中，荣格论述了曼陀罗符号象征的形式元素，包括但不限于：1）圆形、球形或蛋形的结构；2）圆圈被精心制作成一朵花（玫瑰、莲花）或一个车轮；3）中心由太阳、星星或十字表示，通常具有四道、八道或十二道光芒。
曼陀罗在藏传佛教和梵文中意味着心灵最高的和谐与圆满。荣格认为，我们每一个人的原型都是分裂的，而曼陀罗的疗愈方式，
就是将帮助每个人内心深处未发展的种子萌芽，追寻心灵上的澈悟，从痛苦中解脱，重新发现人生的意义与目的。
曼陀罗的圆圈和中心的关系，暗示了一种超验的核心。这个核心在各种智慧传承中都体现为完整自性的象征。
所以电影中每个灵魂转世投胎的先决条件就是完成曼陀罗，这符合佛学中“本自具足”的设定，每个人生来都有圆满自性。
22知晓地球上的一切，但这个“知”并不能赋予她圆满自性。杰出的导师们无法帮她找到火花，但一天的真实体悟却令她有所领悟。在“悟”之前，我们无法从“知”体验到“悟”，这恰恰是导师制的悖论所在。这个倔强的灵魂坚持自我意志，拒斥被安排的“帮助”和“救渡”，已经到近乎偏执的程度。这也是为什么在最后一次被Joe否定之后她化为蒙尘的迷失灵魂，绝尘狂奔势不可挡。
话说回来，灵魂的来意是可以被规划和灌输的吗？
除了台词里已经出现的名人，当过22导师的还有爱因斯坦、富兰克林、罗斯福、凡高、叶卡捷琳娜大帝、伊丽莎白女王、孔子、曼德拉、马丁路德金、达芬奇、爱迪生、圣女贞德、毕加索、贝比鲁斯、约翰尼卡什.....
生命学院的Jerry们之间对于分配灵魂属性有不同看法，但整体而言他们坚持着这种既定秩序，类似于柏拉图《理想国》提出的先验论，由精英导师传授先于感知和体验的引导。22独特的滞留经历促使Jerry们反思，并给予Joe一个破例的还魂机会，以回报他的贡献。神的谦卑和慈爱，也是非常感人了。
校正后的灵魂工作会怎么开展呢，会不会循着22的方式，走上经验决定论的道路？电影里没有讨论“业力”，也没有讨论去过the greatbeyond的灵魂有没有清零记忆和属性。
若是按照荣格的看法，人都是带着集体无意识，走向自性化的，这个过程无人可以替代。
带到独一无二的火花来到世间，我们是被祝福的。生命的终点始终明确而坚定地在等候着，我们能做的只是在有限的时空里清醒地行使人生特权：成为真实的自己。
这一切都值得。
