弗洛伊德认为，人格由本我、自我、超我组成。1、本我：遵循快乐原则人格成分的最底层，最基础的元素，这个元素在生物圈都拥有，甚至动物也具备，就是遵守快乐原则。所谓快乐原则就是，怎么开心怎么来，想怎么做就怎么做，这是一种混乱，毫无理性可言，每个人生来都有这种人格因素，哪怕是婴儿。但是这种因素如果作为主导因素在这个社会上，是非常不适合的，所以才有了自我的人格因素，来控制和压制本我的冲动。2、自我：遵循现实原则人格成分中的中介成分，用来平衡本我和超我的矛盾，自我的人格因素受到现实的的陶冶而渐识时务的一部分，既要满足自身的，也要避免自己遭受痛苦。现实原则就在于根据社会的价值观行事，压制住本我的冲动，控制住超我的至善行为。人格因素的协调剂自我发展得足够好，能够在社会的许多情景下都能游刃自如，通常能够被其他人称为情商很高。3、超我：遵循至善原则超我，就是能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，一方面，这是平常人们所说的良心，代表社会道德对个人的惩罚和规范，另一方面，理想的自我能够确定道德行为的标准。超我发展很好的人，基本都是扮演一个很善良的社会角色，并且频繁浮现在《感动》的舞台上。超我的人格因素发展很好也不好，善良容易被骗，严重极端的情况，甚至会因为太善良为了帮助别人而拖累自己的家庭，拖累自己的亲人。本我，自我，超我都是控制人格的三种主要因素，本我和超我任何一方发展过度，天平不平衡，都会让个人发展不好，发展不顺。
弗洛伊德的人格“三我结构”是弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我，位于人格结构的最底层，是由先天的本能、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的来满足本我的需求。三、超我，位于人格结构的最高层次，是道德化了的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。
弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我，位于人格结构的最底层，是由先天的本能、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的来满足本我的需求。三、超我，位于人格结构的最高层次，是道德化了的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
弗洛伊德将人格结构分为三个层次:本我、自我和超我。一、本我，位于人格结构的最底层，是由先天的本能、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我具有很强的原始冲动力量，弗洛伊德称其为力必多。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。它遵循快乐原则。二、自我，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。它遵循现实原则，以合理的来满足本我的需求。三、超我，位于人格结构的最高层次，是道德化了的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。超我遵循道德原则，它具有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监控，三是追求完善的境界。在人格结构里，本我、自我和超我三者相互交织在一起，构成人格的整体。它们各自代表了人格的某一方面，本我是生物本能我，自我是心理社会我，超我是道德理想我。它们各自追求不同的目标，本我追求快乐，自我追求现实，超我追求完美。当三者处于协调状态时，人格表现出一种健康状况；当三者互不相让，产生敌对关系时，就会产生心理疾病。
弗洛伊德把人格看作一个有组织的整体，这个整体是分成不同层次的，各个层次起着不同的作用，执行不同的功能。弗洛伊德在1923年出版的《自我与本能》一书中，他把人格分成本我(id)、自我(ego)和超我(super—ego)三个组成部分。他认为人格的这三个部分是经常发生的。1.本我本我是人格中最原始的、与生俱来的无意识的部分。它像一口本能和沸腾的大锅，具有强大的非理性的心理能量。它按照快乐的原则，急于寻找出路，一味追求满足，而不受物理的和社会的约束。例如婴儿看到东西就伸手去抓，无论这东西是否属于他或是否有害。2.自我自我是人格中意识结构的部分。它是在生命的头两年里，经过儿童与环境的相互作用，才逐渐形成、发展起来的对外部世界的知觉系统。它代表理智和常识。自我处于本我和超我之间，按照现实的原则行事，充当裁判的角色，对本我实行监督，既使本我的要求得到适当的满足，又不违背超我的道德的原则。因此，自我既是仲裁者、监督者，又是调解人、和事佬。例如，有一个朋友向你借钱去炒股票。你借还是不借?借吧，怕朋友还不了钱(本我);不借吧，又怕说你对朋友不讲义气(超我)。于是你对朋友说：“我怕你炒股票亏本，背上债务，所以，决定不借钱给你”(自我)。这样，你既保护了自己的利益，又不至于背上“不讲义气”之名。这就是自我在人格结构中所扮演的角色。3.超我超我是人格结构的最高部分，代表社会的道德、价值的要求，是社会道德行为规范的内化。超我是在大约5岁左右开始形成的。超我表现为良心和自我理想，使人的行为受到更多的限制，按道德的或至善的原则行事。例如你无意中抬到一个钱包，里面有一笔数量可观的现钞，还有一份医院给病人家属的病危通知书。你家里小孩上学正需要用钱，假如把这笔钱占为已有，不仅可以解决自己的困难，还可以不为人所知。你藏好钱包，急忙离开现场。但没有走多远，你又想，这是别人的救命钱，现在失主正万分着急呢。于是你良心发现，赶紧想办法找到失主;分文不差地把钱包还给了他。从这个事件中，可以看出本我、自我和超我三者之间是怎样相互、相互制约又相互补充的。超我不仅要对违反道德的行为进行惩罚，它还为自我提供榜样，用以判断一个人是否优秀，一种行为是否应当受到赞扬。由于教育不当，一些人没有充分形成和发展超我，就会缺乏自我控制、约束的机制。另一些人则超我的发展
